فضل صيام الست من شوال

فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: من صام رمضان، ثم أتبعه ستًا من شوال؛ كان كصيام الدهر رواه مسلم

هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء؟

لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة قبل الفريضة
أن دين الله أحق بالقضاء، وأن الفريضة أولى بالبدء والمسارعة من النافلة
الله عز وجل أوجب عليه صوم رمضان
وأوجب على المرأة صوم رمضان، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة

تساؤلات عن شهر شوال

شهر شوال أول أشهر الحج، ويُعَدُّ موسمًا مباركًا تتواصل فيه الطاعات بعد انقضاء شهر رمضان

المعظم، ففيه يفرح المسلمون بعيد الفطر المبارك، وفيه يُسن صيام ستة أيام ليكتمل أجر صيام الدهر

هل يشترط صيام الست من شوال متتابعة

اختلف الفقهاء في الأفضلية، فذهب الحنفية إلى أفضلية التفريق، قال الإمام الحصكفي الحنفي في "الدر المختار" [ص: ١٥١،ط - دار الكتب العلمية]: "وندب تفريق صوم الست من شوال، ولا يكره التتابع على المختار" اهـ.
وذهب الشافعية والحنابلة إلى أفضلية التتابع، قال العلامة الخطيب الشربيني الشافعي في "مغني المحتاج" [٢/ ١٨٤، ط- دار الكتب العلمية]: [يستحب لمن صام رمضان أن يتبعه بستٍّ من شوال كلفظ الحديث، وتحصل السنة بصومها متفرقةً، (و) لكن (تتابعها أفضل) عقب العيد؛ مبادرةً إلى العبادة، ولما في التأخير من الآفات] ا