ورد عن النبي ﷺ قوله: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر". وتفسير ذلك أن الحسنة بعشر أمثالها؛ فصيام رمضان (30 يوماً) يعادل صيام 300 يوم (عشرة أشهر)، وصيام ستة أيام من شوال يعادل صيام 60 يوماً (شهرين)، وبذلك يتم أجر السنة كاملة

والاستقامة هي لزوم طاعة الله تعالى وقد أمر الله بها صفوة خلقه وعباده، فقال لنبيين ورسولين من رسله الكرام موسى وهارون عليهما السلام : (فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (يونس:89)، وأمر بها نبيه محمدًا كما في قوله تعالى: (فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ) (الشورى:15)

وكذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم- بها وحض عليها: فعن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أقِيمُوا الصَّلاةَ، وآتُوا الزَّكاةَ، وحُجُّوا واعْتَمِرُوا، واسْتَقِيمُوا يُستَقَم بِكُمْ) (رواه الطبراني، وحسنه الألباني)
وعن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ قُلْ لِي في الإِسلامِ قَولاً لاَ أَسْأَلُ عنْه أَحداً غيْركَ. قَالَ: (قُلْ: آمَنْت باللَّهِ: ثُمَّ اسْتَقِمْ) (رواه مسلم)

وفي قول الله تعالى: (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ… ) قال ابن عباس رضي الله عنهما: "مَا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في جميع القرآن آية كانت أَشَدُّ وَلا أَشَقُّ عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ"؛ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم حين قيل له: قَدْ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ: (شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا) (رواه الترمذي والطبراني، وصححه الألباني)

الدعاء والتضرع إلى الله كما علمنا سبحانه أن ندعوه في ركعة مِن ركعات الصلاة: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) فعلى العبد أن يعلم أنه لا غنى له عن توفيق الله طرفة عين أبدًا، وأن قلبه ليس بيده وإنما القلوب بين أصابع الرحمن يقلبها سبحانه- كيف يشاء، قال مُطَرِّفٌ بن عبد الله رحمه الله: "لَوْ أُخْرِجَ قَلْبِي فَجُعِلَ فِي يَسَارِي وَجِيْءَ بِالخَيْرِ فَجُعِلَ فِي يَمِيْنِي مَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أُوْلِجَ قَلْبِي مِنْهُ شَيْئًا حَتَّى يَكُوْنَ اللهُ يَضَعُهُ

سعة الرزق: (وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا) (الجن:16)
الرفعة في الدنيا قبل الآخرة: قيل لابن المبارك رحمه الله: "ابن عون بمَ ارتفع " قال: "بالاستقامة"

صحبة الأخيار والصالحين، والابتعاد عن الأشرار والفاسدين: فقد أمر الله صفوة الخلق صلى الله عليه وسلم بأن يحبس نفسه مع الرفقة الصالحة رغم أنه أفضل منهم، وأعظم منهم قدرًا وشأنًا فأنزل الله عليه: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)

قضاء رمضان واجب شرعًا على كل من أفطر في رمضان بعذرٍ معتبر، كالمريض، أو الحائض، أو المسافر. قال الله تعالى: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]. فدلّت الآية على وجوب قضاء الصيام بعد زوال العذر، دون إثم على من أفطر بعذر

المساجد بيوت الله، تعظيمها من تقوى القلوب، والتشويش أو اللعب فيها يخدش حرمتها، ويزعج المصلين، ويضيع أجر العبادة. يجب تأديب الأطفال وتعليمهم أدب المسجد، وتجنب رفع الصوت أو الضحك، فالمسجد مكان للسكينة والذكر لا للمشاجرة أو اللهو

يجب منع الأطفال من اللعب والجري في المسجد أثناء الصلاة أو الخطبة؛ لأن المساجد بنيت لذكر الله، ويؤمر الصبي المميز (من سن السابعة) بالصلاة، أما غير المميز الذي يسبب تشويشاً فيُفضل تركه في البيت، ويجوز حضور الصغار إذا لم يكن منهم أذى