موعظة

جاء في الحديث:
«إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ»[1].
الصلاة عبارة عن مجالسة لرب العالمين، فمن انصرف عنها بقلبه فقد آثر ما انصرف إليه على ربه، وإذا استثقلها واستعجل الخروج منها فقد سئم مجالسة ربه، ولا يسأم حبيب مجالسة حبيبه!؟

1- رواه مالك في الموطأ رقم 264/ 76

حكم

لا يجوز أن يرمز للصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحرف[ص] أو بـ[صلعم]؛ لما في ذلك من تقصير في حقه، وملل من تمجيده والثناء عليه، ومنافاة لما أوجبته الشريعة من وجوب محبته وتوقيره، وحرمان من بركة الصلاة عليه، وقد قال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا". وقال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ فِي كِتَابٍ لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا دَامَ اسْمِي فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ". والذي لا يكتب الصلاة كاملة ويرمز لها بحرف لا يكو

حكم

قيل في تعريف الإخلاص:
(عدم انصراف القلب إلى غير الله).
وهو عند العامة عدم انصراف القلب عن الله إلى ملاحظة خلقه.
أما عند العارفين فهو عدم انصراف القلب إلى ملاحظة أعمالهم مهما عظمت؛ لاستحقارهم لها، ووجلهم من عدم قبولها، واشتغالهم عنها بالاستغراق والفناء في مقام العبودية.

موعظة

احذروا سوابق دعوات المظلومين؛ فإنها لا تسقط بالتقادم، وستصيب الظالمين بالعطب ولو بعد حين...لا تظلمن اذاماكنت مقتدرا..فالظلم ترجع عقباه إلى الندم. تنام عيناك والمظلوم منتبه..يدعو عليك وعين الله لم نتم..الظلم ظلمات يوم القيامة

دعاء

#اللَّهُمَّ برحمتك نستغيث وفضلك نرجو ورحمتك ننتظر فبشرنا بما يسرنا وكفّ عنا ما يضرنا واصرف عنا كل ما يؤذينا وكُن لنا عونًا ونصيرًا وسَنَدًا أنت حسبنا وعليك التُّكلان وإليك الـمُشتكى وأنت المستعان ولا حول ولا قوة إلا بك. اللهم أنصر إخواننا في غزةوفلسطين

موعظة

"إِنِّيَ أَخافُ أَن يَمسَّك عذابٌ منَ الرَّحمن"

‏تِلك هي المحبَّة الصَّادقة، أَن تخافَ على من تحب أن يُقصِّر في دينهِ فيكون من الغافلين ولا تمدَّ له يد النَّصيحة.

‏كقاعدة:
‏مَن لا يُبالي بآخرتك، لا يُبالي بك.

مذهب مالك: لا تستحب إطالة الغرة في الوضو

ما الإنسان إلا مجموعة أيام، كلما ذهب منه

على قدر النوايا تكون العطايا؛ (إن يعلم ا

الصدقة لا تكون بالعطاء وحسب، بل تكون بال

مسالة فقهيةمن الاحق بالأمر بإقامة الصلاة

لا تقام الصلاة حتى يأذن الإمام, قال ابن قدامة في المغني: ولا يقيم حتى يأذن له الإمام، فإن بلالا كان يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي حديث زياد بن الحارث الصدائي، أنه قال: فجعلت أقول للنبي صلى الله عليه وسلم أقيم أقيم؟ وروى أبو حفص، بإسناده عن علي قال: المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة

مسألة

من أصبح على نية الصيام ثم أبطلها عمدا أثناء النهار، أي عزم على عدم الصيام بقلبه أو لسانه أو بهما معا؛ فعليه القضاء والكفارة، سواء أفطر بعد الرفض أو لم يفطر على الأصح خلافا لسحنون.

ويستثنى من ذلك حالتان:

1 - أن ينوي الفطر ناسيا ثم يتذكر فيعدل عما عزم عليه فلا قضاء عليه ولا كفارة.

2 - أن يعلق الفطر على وجود شيء، كأن قال: إن وجدت طعاما أفطرت وإن لم أجد فأنا صائم، فإن لم يجد طعاما أو وجده ولم يفطر فلا قضاء عليه ولا كفارة.

مسألة فقهية

من سُبق بركعة في صلاة التراويح
#يستحب أن يقضيها جالسا وهذه إحدى النظائر التي يستحب فيها إتمام النافلة من جلوس.#والثانية: إذا أحرم بالنافلة ثم خرج عليه خطيب الجمعة
#فيستحب أن أن يتمها جالسا