عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: 《مَن اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَلَم يَلغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا》.
أخرجه الأئمَّة التّرمذي وأبو داوُد وابن ماجَه والنَّسائي وابنُ حبَّان وأحمد في مُسنده .
قال أبو زُرعة العراقي : لا أعلم حديثاً كثير الثَّواب مع قلَّة العمل أصحَّ مِن هذا الحديث .
فتحُ المُغيث بِشَرح ألفيَّة الحَديث : 183/4

جاء في المُدوَّنة : ‏وسُئل مالكٌ رحمهُ الله عن الصِّبيان يُؤتَى بهم إلى المَساجد ؟؟
فقال: إن كان لا يَعبَث لصِغَره ويَكفُّ إذا نُهِي فلا أرى بهذا بأسًا ،، قال: وإن كان يَعبَثُ لصِغَرِه فلا أرى أن يُؤتَى به إلى المَسجد .
المُدوَّنة : 175/1
قال خَليل رحمهُ الله في المُختصَر : وإحضَارُ صبيٍّ لايَعبث ، أو يَكفُّ إذا نُهِي .

قَالَ سُفيَانُ بنُ حُسَينٍ رَحِمَهُ اللهُ :
ذَكرتُ رَجلًا بسُوءٍ عِندَ إيَّاس بنِ مُعاوِيَةَ،
فَنظرَ في وَجهِي، وقَالَ: أغزوتَ الرُّوم؟؟
قلتُ: لَا.قالَ: فالسِّندَ والهِندَ والتُّرك؟؟قلتُ: لَا.قالَ: أفسَلِم مِنكَ الرُّومُ والسِّندُ والهِندُ والتُّرك، ولَم يَسلَم مِنكَ أخُوكَ المُسلِم؟! قالَ: فلَم أعُد بعدَهَا.

البدايةُوالنِّهاية : 121/13

قال الإمَـام عَلَمُ الـدِّين السَّخَاوي الْـمُتوفَّى : 643 هـ :
اعلَم بأنَّ الْـقُرآن الْـعَزيز : ‌
1- يُقرأ للـتَّعَلُّم : فالواجبُ التَّقليل والتَّكرير .
2- ويُقرأ للـتَّدَبُّر : فالواجبُ التَّرتِيل ، والتَّوقُّف .
3- ويُقرأ لِـتَحصِيل الأجر بِكثرَة الْـقِراءة : فله أن يَقرأَ ما استطَـاع ، ولا يُؤنَّب إذا أرادَ الإسرَاع .

جَمَـالُ الْـقُرَّاء وكَمَـالُ الإقـرَاء :ص 665

- ضَبطَ صوتَنا : " و اغضُض مِن صَوتك "- ضَبطَ مشيَتَنا : "و لا تَمش فِي الأرض مَرَحًا " - ضَبط نظَراتِنا : " و لا تمُدَّنَّ عَينيك " - ضَبطَ سَمعَنا : " و لا تجسّسُوا "- ضبطَ طعامَنا : "وكلُوا و اشربوا ولاتسرِفوا " - ضبَط ألفاظنا : "و قولوا للناس حُسناً "- ضبطَ مجالسَنا : "و لايغتب بعضكم بعضا" - ضبطَ نفوسنا : " لا يَسخر قوم مِن قوم "- ضبطَ أفكارَنا : " إنَّ بعض الظّنّ إثم"- ضبَط تصرِيحاتِنا : " ولا تقفُ ما ليس لكَ به عِلم " - علَّمنا العفوَ و التّسامُح :" فمن عَفا و أصلَح فأجرُه على الله"