عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: 《مَن اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَلَم يَلغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا》.
أخرجه الأئمَّة التّرمذي وأبو داوُد وابن ماجَه والنَّسائي وابنُ حبَّان وأحمد في مُسنده .
قال أبو زُرعة العراقي : لا أعلم حديثاً كثير الثَّواب مع قلَّة العمل أصحَّ مِن هذا الحديث .
فتحُ المُغيث بِشَرح ألفيَّة الحَديث : 183/4

جاء في المُدوَّنة : ‏وسُئل مالكٌ رحمهُ الله عن الصِّبيان يُؤتَى بهم إلى المَساجد ؟؟
فقال: إن كان لا يَعبَث لصِغَره ويَكفُّ إذا نُهِي فلا أرى بهذا بأسًا ،، قال: وإن كان يَعبَثُ لصِغَرِه فلا أرى أن يُؤتَى به إلى المَسجد .
المُدوَّنة : 175/1
قال خَليل رحمهُ الله في المُختصَر : وإحضَارُ صبيٍّ لايَعبث ، أو يَكفُّ إذا نُهِي .

- ضَبطَ صوتَنا : " و اغضُض مِن صَوتك "- ضَبطَ مشيَتَنا : "و لا تَمش فِي الأرض مَرَحًا " - ضَبط نظَراتِنا : " و لا تمُدَّنَّ عَينيك " - ضَبطَ سَمعَنا : " و لا تجسّسُوا "- ضبطَ طعامَنا : "وكلُوا و اشربوا ولاتسرِفوا " - ضبَط ألفاظنا : "و قولوا للناس حُسناً "- ضبطَ مجالسَنا : "و لايغتب بعضكم بعضا" - ضبطَ نفوسنا : " لا يَسخر قوم مِن قوم "- ضبطَ أفكارَنا : " إنَّ بعض الظّنّ إثم"- ضبَط تصرِيحاتِنا : " ولا تقفُ ما ليس لكَ به عِلم " - علَّمنا العفوَ و التّسامُح :" فمن عَفا و أصلَح فأجرُه على الله"

مَن رُزق الـدُّعَـاء لَم يُحرَم الإجابَـة ،واللهُ تعَـالَى يقُـول : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
ومَن رُزق الإستغفَـار لَم يُحرَم الْـمَغفرة ،واللهُ تعَـالَى يقُـول : فَقُلتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمُ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
ومَن رُزق الشُّكر لَم يُحرَم الْـمَزيد ،واللهُ تعَـالَى يقُـول : لَئِنْ شَكَرْتُـمْ لَأَزِيدَنَّكُـمْ
ومَن رُزق الـتَّوبة لَم يُحرَم القَبُـول ، واللهُ تعَـالَى يقُـول : وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَـادِهِ

قال يحيى بن مُعاذ رحمه الله تعالى المُتوفَّى 258 هـجريّة :
النَّاسُ ثلاثةٌ :
رجلٌ شغله معادُه عن معاشِه فتلك درجة الصَّالحين ،
ورجلٌ شغَلَه معاشُه لِمَعاده فتلك درجَة الفَائزين ،
ورجُلٌ شغَلَه معاشُه عن معَاده فتلك درجَةُ الهَالكين .

الزُّهدُ والرَّقَائق : 113 .