وتَزوَّدُوا

قال ابن الجوزي رحمه الله :
رأيتُ عمومَ الخلائقِ يدفعونَ الزمنَ دفعًا عجيبًا ، إنْ طالَ الليلُ فبحديثٍ لا ينفع ، وإن طالَ النهارُ فبالنومِ أو الأسواق ، ورأيتُ القليلَ النّادرينَ قد فهموا معنى الوجود، فهم في تعبئةِ الزّادِ والتَّأهُّبِ للرَّحيلِ مشغولونَ ، إلَّا أنّهم يتفاوتونَ ، وسببُ تَفاوُتِهم قلَّةُ العلم وكثرتُه .

صيدُ الخاطر : ¹⁵⁷ .

الثِّقةُ في الله تعالى

قيل لأبي حازم الزَّاهد: ما مالُك؟ قال: لي مالان لا أخشى معهما الفقر: الثِّقةُ بالله، واليأسُ ممَّا في أيدي النَّاس.
وقيل له: أما تخافُ الفقر؟ فقال: أنا أخاف الفقر ومولاي له ما في السَّماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثَّرى؟!

جامع الـعلوم والـحكم لابن رجب/ص: 644

كيفيَّةُ الشُّكر

قال ابن القيِّم رحمه الله: شكر العبد يدور على ثلاثة أركان، لا يكون شكورًا إلَّا بمجموعها:
• أحدها: اعترافه بنعمة اللَّه عليه.
• والثَّاني: الثَّناء عليه بها.
• والثَّالث: الاستعانة بها على مرضاته.

عـدَّةُ الصَّابرين وذخيرةُ الشَّاكرين/ ص: 290

إنَّما هي أربع

إنَّما هي أربعٌ لا غَير : عينك ، ولسانك ، وقلبك ، وهواك ،،، فعينُك لا تنظر بها إلى ما لا يحلّ ، وانظُر لسانك لا تقل به شيئًا يعلم اللّٰه خلافه من قلبك ، وانظُر قلبك لا يكون فيه غلٌّ ولا حقدٌ على أحدٍ من المسلمين ، وانظُر هواك لا تَهْوَ شيئًا من الشَّرِّ ، فإذا لم يكن فيك هذه الأربع خصال فاجعل الرَّماد على رأسك فقد شَقيت .

ذمُّ الهَوَى/ ص: 84 . لابن الجوزي البـغدادي.